Перспективы развития социокультурных матриц в контексте философии банковской деятельности

Статья посвящена определению перспектив развития социокультурных матриц в контексте современных банковских практик. Формулируется авторское понятие социокультурных матриц с позиции философского знания, обосновывается отграничение социальных трендов от матричных фреймов. Доказывается, что социальные тренды - это закономерности функционирования социального пространства, предопределяющие конкретные фреймы, тогда как матричные фреймы - это нормативные рамки, поведенческие паттерны, стереотипы, архетипы и иные компоненты социализации, задающие тон банковской деятельности. Характеризуются такие фреймы социокультурных матриц банковской деятельности, как архетипизация справедливости (негативное восприятие извлечения банками необоснованной прибыли), инкорпорация постулатов и запретов традиционных религий в современную банковскую жизнь, навязывание банковскими экосистемами модели сетевой транспарентности для облегчения всеобъемлющего контроля за поведением и предпочтениями потребителей. В заключении сделан вывод о том, что перспективой развития выявленных матричных фреймов является их размежевание, связанное с качественной разнородностью и предметной несходимостью.

The article defines the prospects for the development of sociocultural matrices in the context of modern banking practices. The author’s concept of sociocultural matrices is formulated from the perspective of philosophical knowledge, justifying the distinction between social trends and matrix frames. It is proven that social trends are patterns of social space functioning that predetermine specific frames, while matrix frames are normative frameworks, behavioral patterns, stereotypes, archetypes, and other components of socialization that set the tone for banking activities. The article characterizes such frames of sociocultural matrices in banking as the archetypalization of justice (negative perception of banks’ unjustified profit-making), the incorporation of postulates and prohibitions of traditional religions into modern banking life, and the imposition of a network transparency model by banking ecosystems to facilitate comprehensive control over consumer behavior and preferences. The conclusion states that the identified matrix frames will likely diverge due to qualitative heterogeneity and substantive incompatibility.