Собственность как воплощение свободной воли личности и судебная власть: философско-правовая концепция В.С. Соловьева

Статья показывает внутренние интенции правовой мысли русского философа В.С. Соловьева в отношении идеи собственности как результата реализации свободы воли личности. Собственность в рамках философской модели Соловьева - это сложный феномен, который включает в себя то, что принадлежит отдельному эмпирическому субъекту, а также универсальные экономические интересы государства как целого, регулируемые судебной властью. Собственность им интерпретируется одновременно в рамках социальных, экономических и христианских оснований. Этот подход был воспринят в ХХ в. представителями христианской философии хозяйства. У Соловьева и его преемников присутствуют два полюса, с которыми они находятся в идейной дискуссии: это позиции эмпиризма и позитивизма, призывающие мыслить общечеловеческое, правовое и нравственное через призму частного интереса отдельного индивидуума, а также линии философского утверждений идей социального равенства и отказа от частной собственности.

The article shows the internal intentions of the legal thought of the Russian philosopher V.S. Solovyov in relation to the idea of property. Property within the framework of Solovyov’s philosophical model is a complex phenomenon that includes what belongs to an individual empirical subject, as well as the universal economic interests of the state as a whole, the universal economic interests of the State as a whole, regulated by the judiciary. He interprets property simultaneously within the framework of social, economic and Christian foundations. This approach was adopted in the twentieth century. representatives of Christian economic philosophy. Solovyov and his successors have two poles with which they are in ideological discussion: these are the positions of empiricism and positivism, calling for thinking about universal, legal and moral things through the prism of the private interest of the individual, as well as lines of philosophical affirmation of the ideas of social equality and the renunciation of private property.