Социологическая реконструкция истории философии Е. В. Де Роберти

Одним из конкретных путей развития и обогащения философской мысли выступает научное освоение мирового наследия посредством анализа и переосмысления философско-социологической концепции одного из значительных представителей позитивистского направления в России Е. В. Де Роберти. Идейное наследие Де Роберти обширно и многогранно. Будучи энциклопедически образованной личностью, человеком широкой культуры, он разрабатывал самые различные области знания: философского, социологического, психологического, исторического. Именно в рамках этого круга разработок Де Роберти не только проанализировал многочисленные философские направления, но и сформулировал требования к философии будущего времени. Российский мыслитель дал историческое обоснование философии в своей социологической концепции, не рассмотрев при этом всю историю философии, наиболее значительных ее представителей. В социологическом исследовании Е. В. Де Роберти пытался доказать, что история философии принадлежит прошлому, а следовательно, не имеет права на дальнейшее существование. И это позволяет нам охарактеризовать социологическую концепцию Де Роберти как страдающую известной долей неопределенности и односторонности. Тем не менее социологическая реконструкция истории философии Де Роберти заслуживает серьезного внимания ввиду того, что подобный анализ был совершенно неизвестен в российской философско-социологической мысли. Нельзя также сказать, что социологический анализ истории философии достаточно разработан в исследованиях современных историков философии. По существу, Е. В. Де Роберти впервые предпринял в России попытку проанализировать историю философии с точки зрения социологического анализа

One of the specific ways of development and enrichment of social philosophical thought is the scientific development of the world heritage through the analysis and rethinking of the philosophical and sociological concept of one of the significant representatives of the positive trend in Russia E. V. De Roberti. The ideological heritage of De Roberti is extensive and multi-faceted. Being an encyclopedic educated person, a person of wide culture, he developed a variety of areas of knowledge: philosophical, sociological, psychological, historical. It was within this range of developments that De Roberti not only analyzed the numerous philosophical directions, but also formulated the requirements for the philosophy of the future. The Russian thinker gave a historical justification of philosophy in his sociological concept, without considering its whole history and its most significant representatives. In his sociological study, De Roberti tried to prove that the history of philosophy belongs to the past, and therefore has no right to to further existence. And this allows us to characterize the sociological concept of De Roberti as suffering from a certain degree of uncertainty and unilateralism. Nevertheless, the sociological reconstruction of the history of the philosophy of De Roberti deserves serious attention due to the fact that such an analysis was completely unknown in Russian philosophical and sociological thought. Nor can we say that the sociological analysis of the history of philosophy is sufficiently developed in the studies of modern historians of philosophy. In fact, De Roberti for the first time in Russia attempted to analyze the history of philosophy from the point of view of sociology