Голгофское христианство в творческой истории Н.Клюева

Рассматриваются основные идеи голгофских христиан, выявляется их соответствие содержанию ранней лирики Н. Клюева. Проводится сопоставительный анализ религиозно-публицистической прозы В. Свенцицкого, о. Михаила (Семенова), И. Брихничева и произведений Клюева. На примере стихотворений, вошедших в его книги начала 1910-х годов («Сосен перезвон», «Братские песни»), отмечено сочетание революционных устремлений поэта и его религиозных взглядов. В ранней поэзии Клюева прозвучали идеи голгофской жертвы каждого смертного, новой земли и грядущего земного рая, понимание своей высокой миссии в реализации«плана Бога». Клюеву был близок и интерес голгофских христиан к народу, вместе с тем он критически воспринимал идею интеллигенции о народе-богоносце. Ставится вопрос о стилизаторском мастерстве Клюева, принципиальном различии поэтики его ранней религиозной лирики и стиля поэзии зрелой поры. В статье герменевтический подход к текстам сопровождается обращением к внетекстовым факторам. Описывается история личных и творческих связей поэта с голгофскими христианами, делается вывод о неизбежности его отчуждения от голгофцев. Оговаривается отношение к ним А. Блока, В. Брюсова, З. Гиппиус, Н. Гумилева, Д. Мережковского, М. Пришвина.

The article examines the main ideas of the Calvary Christians, reveals their correspondence to the content of N. Klyuev’s early lyrics. A comparative analysis of the religious and journalistic prose of V. Sventsitsky, priest Mikhail (Semenov), I. Brikhnichev and the works of Klyuev has been made. Using the example of the poems included in his books of the early 1910s (“Pines Chime”, “Brotherly Songs”), a combination of the poet’s revolutionary aspirations and his religious views is noted. In Klyuev’s еarly poetry, the ideas of the Calvary sacrifice of every man, the new earth and the coming earthly paradise, the understanding of his high mission in the realization of the “plan of God” sounded. Klyuev was also close to the interest of the Golgotha Christians in the people, at the same time he critically perceived the idea of the intelligentsia about the Godbearing people. The question is raised about Klyuev’s stylistic skills, the fundamental difference between the poetics of his early religious lyrics and the style of poetry of mature times. In the article, the hermeneutical approach to texts is accompanied by an appeal to nontextual factors. The history of the poet’s personal and creative ties with the Christians of Calvary is described, and a conclusion is made about the inevitability of his alienation from the Calvarians. The attitude of A. Blok, V. Bryusov, Z. Gippius, N. Gumilev, D. Merezhkovsky, M. Prishvin to the Christians of Golgotha is discussed.