Foreign Aid as a Legal Institution: Between Public Law Tradition and Global Development Objectives

This article explores foreign aid as a distinct legal institution situated at the international economic law tradition and contemporary development objectives. Shortly overviewing ancient mechanisms such as lex frumentaria, Islamic zakat, and medieval Christian charity. Post-1945 milestones-the Marshall Plan, United Nations frameworks, creation of the World Bank / IDA, and targets like the 0.7 % GNP norm, mark foreign aid’s transformation into a multidimensional pillar of international economic law (IEL). Comparing post-Soviet “Law of International Economic Aid” with Western “Law of Development,” the study highlights differing theoretical foundations yet converging trends toward sustainable-development paradigms. Finally, by mapping aid’s links to trade, investment, finance, and labor regimes, it underscores both the expanding legal architecture around assistance and the persistent dominance of soft-law obligations, which leave states reliant on discretionary rather than mandatory solidarity.

В этой статье иностранная помощь рассматривается как отдельный правовой институт, находящийся в традиции международного экономического права и современных целях развития. Кратко дается обзор древних механизмов, таких как lex frumentaria, исламский закят и средневековая христианская благотворительность. События после 1945 года - план Маршалла, формирование Организации Объединенных Наций, создание Всемирного банка/МАР и такие пункты, как норма ВНП в размере 0,7 %, знаменуют собой превращение иностранной помощи в многомерный столп международного экономического права (МЭП). Сравнивая постсоветское «Закон международной экономической помощи» с западным «Законом развития», исследование подчеркивает различные теоретические основы, но сходящиеся тенденции к парадигмам устойчивого развития. Наконец, отображая связи помощи с торговлей, инвестициями, финансами и трудовыми режимами, оно подчеркивает как расширяющуюся правовую архитектуру вокруг помощи, так и постоянное доминирование обязательств мягкого права, которые оставляют государства зависимыми от принудительной, а не правовой солидарности.