Роль русской "возвращенной литературы" в поздней прозе С. Гейма (1913-2001)

В романах Гейма «Книга царя Давида» («Der König David Bericht») и «Агасфер» («Ahasver») проблема духовной и материальной власти раскрывается на примере библейского прообраза приемами, знакомыми по прозе М. Булгакова («Мастер и Маргарита»), Л. Андреева («Иуда Искариот», «Бен-Товит», «Елеазар», «Дневник Сатаны»), В. Жаботинского («Самсон Назорей»); при этом объединяющий прообраз автора везде фаустианский и в какой-то мере агасферический