В статье рассматривается проблема восприятия атмосфер как интерсубъективного, коллективно переживаемого феномена. В отличие от психологических подходов, рассматривающих чувства как внутренние состояния, неофеноменология акцентирует их пространственную природу: чувства - это атмосферы вне субъекта, воздействующие на Leib (чувствующее тело), аффективно вовлекающие субъекта. Ключевым механизмом перехода от индивидуального к коллективному опыту выступает инкорпорация (Einleibung) - процесс чувственно-телесной коммуникации, при котором телесное самочувствие индивидов динамично соединяется, образуя атмосферу. В этой связи концепция инкорпорации пересекается с концепциями межтелесности М. Мерло-Понти, интераффективности Т. Фухса, а также коллективных эмоций, возникающих в социальном взаимодействии и разделяемых (shared) индивидами. Рассматриваются антагонистический, солидарный и смешанный тип инкорпорации.
The article considers the problem of perception of atmospheres as an intersubjective, collectively experienced phenomenon. In contrast to psychological approaches that consider feelings as internal states, neophenomenology emphasizes their spatial nature: feelings are atmospheres outside the subject, influencing Leib (the feltbody), affectively involving the subject. The key mechanism of transition from individual to collective experience is incorporation (Einleibung) as a process of sensory-corporeal communication, in which the bodily well-being of individuals dynamically connects, forming an atmosphere. In this regard, the concept of incorporation intersects with the concepts of intercorporeality by M. Merleau-Ponty, interaffectivity by T. Fuchs, as well as collective