Образ собаки в современной литературе: этнические обертоны разных культур

В мировой словесности написано множество текстов о собаке. Современные тексты отличны от древних - в одних случаях образ собаки утрачивает коннотации, которые закреплены за собакой архаикой, - происходит процесс демифологизации. В других - образ собаки амбивалентен: наряду с архаической символикой (особенно в повседневной речи) собака (в литературных текстах) изображается антропоморфно, несет нравственные коды, становится мерилом человеческой эмпатии. Рассмотрен образ собаки в разных этнокультурных и исторических контекстах - на материале произведений современных писателей. Взаимоотношения человека и собаки представлены в тувинском контексте Маадыр-оол Ховалыгом (в трех «Охотничьих рассказах» упомянута одна и та же традиция: обращение к «хозяину тайги» за помощью, однако в этой ситуации человек проявляет себя в отношении к собаке по-разному, собака играет роль нравственного камертона); в осетинском - писателем Мелитоном Казиты (повесть «Алмас» создана в жанре жизнеописания собаки - от ее рождения до смерти; исторические перипетии ХХ в. и поведение человека даны в несобственно-прямой рецептивной речи собаки, образ которой воплотил элементы осетинской мифологии и интертекстуальные литературные детали); в казахстанском - Ильей Одеговым (повесть, озаглавленная как «Овца», выстраивает провокационное ее прочтение, потому что главное животное в ней не овца, а собака Лелька, спасшая своего хозяина и погибшая); в европейском - писателем Эрик-Эмманюэлем Шмиттом (в новелле франкоязычного писателя контекст почти глобальный, сконцентрированный вокруг Холокоста: действие происходит в Бельгии, вспоминается плен в польском Освенциме, интенция концлагеря - антиеврейская, спасение приходит от советской Красной армии; все, что осталось в жизни героя Сэмуэла, чтобы продолжать ее дальше, - это собака Аргос, кличка которой - реминисценция из гомеровской «Одиссеи»); факультативно упоминаются другие этнические контексты: иудейский (связанный с мифологическим концептом, который отражен в топониме «Годовалая сука» из романа «Вот идет Мессия!» Дины Рубиной), крымско-татарский (субъект повествования в рассказе «Одиночество» Эрвина Умерова - собака; ей, беспристрастному нарратору, писатель доверил сообщить о травме своего народа - 1944-м годе).

World literature includes a large number of texts about dogs. Modern texts differ from ancient ones - in some cases, the image of a dog loses the connotations that are attached to the dog by archaism - a process of demythologization occurs. In others, the image of a dog is ambivalent: along with archaic symbolism (especially in everyday speech), a dog (in literary texts) is depicted anthropomorphically, carries moral codes, and becomes a measure of human empathy. The article considers the image of a dog in different ethnocultural and historical contexts - based on the works of modern writers. The relationship between a person and a dog is presented in the Tuvan context by Maadyr-ool Khovalyg (in three "Hunting Stories" the same tradition is mentioned: turning to the "master of the taiga" for help, but in this situation a person behaves differently in relation to a dog, the dog plays the role of a moral tuning fork); in Ossetian - by the writer Meliton Kazity (the story “Almas” is created in the genre of a dog's life story - from its birth to death; the historical upheavals of the 20th century and human behavior are given in the indirect receptive speech of a dog, whose image embodied elements of Ossetian mythology and intertextual literary details); in Kazakhstan - by Ilya Odegov (the story, entitled "Sheep", constructs a provocative reading of it, because the main animal in it is not a sheep, but a dog named Lelka, who saved her owner and died); in Europe - by the writer Eric-Emmanuel Schmitt (in the novella by the French-speaking writer, the context is almost global, centered around the Holocaust: the action takes place in Belgium, recalling captivity in the Polish Auschwitz, the intention of the concentration camp is anti-Jewish, salvation comes from the Soviet Red Army; all that is left in the life of the hero Samuel to continue it further is the dog Argos, whose name is a reminiscence of Homer's "Odyssey"); other ethnic contexts are optionally mentioned: Jewish (associated with the mythological concept reflected in the toponym "Year-old Bitch" from the novel "Here Comes the Messiah!" by Dina Rubina), Crimean Tatar (the subject of the narrative in the story "Loneliness" by Ervin Umerov is a dog; the writer entrusted it, an impartial narrator, to report on the trauma of his people - 1944).