Между властью случая и разума (к проблеме философии истории Александра Герцена)

В статье рассматривается дискуссионная проблема о научном мировоззрении Александра Герцена. Анализ научной публицистики Герцена показывает, что определяющей основой его философии истории был позитивизм. Посредством выработки научного мировоззрения он теоретически обосновывал свой социальный идеал. Гегельянство было усвоено Герценом лишь формально и внешне. Тем не менее, Герцен, опираясь на идею исторического разума, отчетливо осознавал ограниченность любых социальных проектов. Поскольку история создается и направляется человеком, обладающим свободой и нравственно-автономным сознанием, плоды исторического творчества человека не являются заранее предрешенными. Осознание этого факта порождало в Герцене как мыслителе исторический пессимизм. Пессимизм относился у Герцена и к идеалам социализма, историческое воплощение которых история не гарантировала.

The article examines the controversial issue of Alexander Herzen's scientific worldview. An analysis of Herzen's scientific journalism shows that positivism was the defining basis of his philosophy of history. By developing a scientific worldview, he theoretically substantiated his social ideal. Hegelianism was adopted by Herzen only formally and externally. Nevertheless, Herzen, relying on the idea of historical reason, clearly realized the limitations of any social projects. Since history is created and directed by a person who has freedom and morally autonomous consciousness, the results of human historical creativity are not predetermined. Awareness of this fact gave rise to historical pessimism in Herzen as a thinker. Herzen also applied pessimism to the ideals of socialism, the historical embodiment of which history did not guarantee.