Музеи и церковь в России: приоритеты взаимодействия в 1990-2000-х гг.

После 1991 г. возрожденные храмы и церкви стали не единственным источником сохраненных знаний о многовековой истории развития религий. Параллельно идейно-просветительскую деятельность стали вести государственные и частные музеи, чей профиль основывался на исследовании, коллекционировании и демонстрации христианских реликвий. Русская Православная церковь (РПЦ) традиционно обогащает частные и государственные музеи средствами мировосприятия, связанными с нравственно-психологической и символико-эстетической проблематикой. Важным в деятельности таких культурных организаций являются принципы, позволяющие им позиционировать ценность и исключительность религии как с точки зрения истории ее развития, так и как в целях взращивания этических норм и правил бытия у населения. Также особый интерес вызывают правила организации деятельности существующих музеев. Методологическую базу исследования составляют принципы историзма, научной объективности, системности и комплексности, которые позволяют исследовать исторический опыт формирования частных музеев в России, тенденции и перспективы развития данной сферы. Новизна исследования заключается в переосмыслении оснований и перспектив взаимодействия РПЦ и музеев в России в 1990-2000-х гг.

After 1991, revived temples and churches became not the only source of preserved knowledge about the centuries-old history of the development of religions. In parallel, public and private museums began to conduct ideological and educational activities, whose profile was based on the research, collecting and display of Christian relics. The Russian Orthodox Church (ROC) traditionally enriches private and state museums with means of worldview related to moral, psychological and symbolic-aesthetic issues. Important in the activities of such cultural organizations are the principles that allow them to position the value and exclusivity of religion both from the point of view of the history of its development, and as a means of cultivating ethical norms and rules of life among the population. Also of particular interest are the rules for organizing the activities of existing museums. The methodological basis of the study is the principles of historicism, scientific objectivity, systematicity and complexity, which allow us to study the historical experience of the formation of private museums in Russia, trends and prospects for the development of this area. The novelty of the study lies in rethinking the foundations and prospects of interaction between the Russian Orthodox Church and museums in Russia in the 1990-2000s.